Como material de Referência para que cada um desenvolva seu próprio projeto de Educação Humanitária, estou disponibilizando arquivos para download que me foram gentilmente enviados pela www.aspa-sd.org, bem como a cartilha para educar jovens trabalhando valores humanos através de vivências e oficinas.

Espero que vocês possam ser multiplicadores desta nova educação.

Fraternalmente,

Adriano Saran (Seed)

http://www.pubdesign.com.br/media/eh/EH.rar

Contribui para o desenvolvimento de atitudes e pensamento crítico das crianças (o que aumenta sua auto-estima). Educação Humanitária – Um caminho para a Paz As pessoas que foram sensibilizadas para estar conscientes das sensações e sentimentos de outros seres têm maior probabilidade de pensar sobre o efeito de seus actos. A educação humanitária não trata apenas da obtenção de conhecimento, mas também do desenvolvimento de atitudes positivas e de zelo. Isto é particularmente importante com respeito a animais e ao seu bem-estar, já que esta é uma área frequentemente negligenciada em muitos sistemas educativos.

Tendo adoptado atitudes de zelo, os alunos devem agir desta forma ao longo da sua vida. Assim, serão capazes de tomar decisões baseadas na informação e compaixão. O termo “educação humanitária” é frequentemente aplicado ao ensino relacionado com tratamento adequado e ao respeito pelos animais. A definição verdadeira, porém, estende-se à compaixão para com animais, pessoas e meio ambiente. É importante entender que o respeito pelos animais e pelas pessoas está interligado; ex.: não faz sentido proteger espécies em extinção se o seu habitat não está sendo protegido e as pessoas não estão a ser incentivadas a consciencializarem-se das necessidades dessas espécies. A educação humanitária é então importante para desenvolver cidadãos responsáveis, pois torna as pessoas sensíveis às sensações/sentimentos de outros seres e, portanto, provavelmente mais conscientes do impacto das suas ações sobre os outros. A educação humanitária pode ser encarada como um investimento, pois os custos de uma sociedade indiferente e negligente podem ser imensos. A manutenção dos sistemas judiciário e penitenciário é cara. Existe então uma conexão entre crueldade com animais e crueldade com seres humanos? Os estudos revelam que sim. Há uma considerável quantidade de pesquisas (nas sociedades ocidentais) que relacionam maus-tratos de crianças com maus-tratos de animais. A teoria é que em lares onde há abuso ou negligência para com animais há probabilidade de que também ocorra abuso para com crianças. Pesquisas indicam haver uma conexão entre a socialização e experiências da criança e suas subsequentes atitudes e comportamentos. Está implícito que os elementos que contribuem para estas experiências são significativos para se determinar se vai haver um subsequente comportamento criminoso ou cruel. Para interromper o ciclo de maus-tratos, torna-se necessária uma legislação forte para os casos de crueldade com animais.

Proponentes da educação humanitária sugerem que estratégias para se mudar o comportamento de pessoas em relação a outros seres humanos emanam de valores motivacionais, morais e filosóficos subjacentes, os quais guiam e moldam a estrutura e o funcionamento das famílias. Estes também são os valores que moldam o nosso comportamento face a outros seres. Então a educação humanitária pode ser a forma de interromper o ciclo de violência, o que pode ser mais efetivo a longo prazo que a utilização de legislação. Kellert e Felthous, nos Estados Unidos, em 1985, estudaram a relação entre a crueldade com animais durante a infância e o comportamento agressivo na vida adulta em indivíduos criminosos e não criminosos. A informação foi analisada em conjunto com dados obtidos de entrevistas pessoais com adultos criminosos e não criminosos, em Kansas e Connecticut.

Descobriram que a crueldade com animais durante a infância ocorria num grau significativamente maior entre os criminosos agressivos que entre os criminosos não agressivos ou não criminosos, e que a violência doméstica era significativamente mais comum entre os criminosos agressivos com um historial de crueldade com animais durante a infância. Kellert e Felthous realizaram um estudo ulterior sobre crueldade com animais, em 1986, intitulado “Violência contra Animais e Pessoas: a agressão contra seres vivos é generalizada?”. Embora estes estudos sejam subjectivos, já que um número pequeno de pessoas foi usado, indicadores sociais, tais como a violência doméstica tanto para seres humanos quanto animais, levam-nos a concluir que crianças que presenciem actos de crueldade com animais, ou directamente os pratiquem, podem tornar-se adultos insensíveis, sem compaixão nem respeito por qualquer forma de vida.

Em pesquisa recente, Molento e colaboradores descobriram que 80,3% dos moradores do noroeste do estado do Paraná já viram alguém a agredir um animal. Considerado-se as implicações para o bem-estar animal e humano, associadas aos possíveis custos para a sociedade desta alta frequência de agressão aos animais, supõe-se que existe uma grande necessidade de investimentos em educação humanitária. A conexão entre a crueldade com animais e o comportamento violento contra pessoas foi bem documentada, especialmente nos Estados Unidos. Por exemplo: • Um assassino em série, que matou 17 homens, perfurava sapos e pregava gatos nas árvores do seu quintal

• Albert DeSalvo, o “Estrangulador de Boston”, que matou 13 mulheres em 1962/63, tinha disparado sobre cães e gatos após os aprisionar, na sua juventude •James Huberty, que matou 21 crianças e adultos no sul da Califórnia, na sua infância tinha morto o cão do vizinho

• Os dois meninos que mataram o bebé James Bulger em Liverpool, Inglaterra, costumavam arrancar as cabeças de pombos. Educação Humanitária Existe um crescente movimento que defende uma educação ética e de alta qualidade na biologia e na medicina humana e veterinária. Nesta nova tradição de ensino, estudantes aprendem através de uma combinação de variados métodos, que vão de um modelo à uma simulação computadorizada, ou auto-experimentação nos próprios estudantes ou em suas (seus) colegas. Para a experiência direta com animais, os estudantes observam os animais vivos, intervêm positivamente em animais doentes, e utilizam os corpos daqueles que morreram naturalmente. Em algumas instituições, entretanto, muitos estudantes ainda são obrigados a encarar o uso compulsório e prejudicial de animais. Dissecando a Tradição Negativa Este método causa sofrimento e morte a milhões de animais a cada ano. Ele ensina o desrespeito à vida porque os animais são considerados como instrumentos descartáveis, e em alguns países este método tem sido responsável pelo distúrbio ao meio ambiente, de onde muitos animais são obtidos. Embora a maioria dos estudantes nunca utilizarão animais em suas carreiras futuras, eles são encorajados ou coagidos a praticar a dissecção e a vivissecção e a conduzir, às vezes, experimentos muito dolorosos, contrariamente às suas crenças éticas. Alguns estudantes são forçados a trocar de curso ou a sair da universidade porque os cursos foram elaborados de forma a não oferecer a escolha por alternativas educativas válidas. Outros ainda acreditam ser mais fácil abandonarem o criticismo, perdendo, assim, uma saudável atitude científica e permitindo a subjugação de sua ética. Isto perpetua o problema e dessensibiliza os estudantes aos importantes valores de responsabilidade pessoal e respeito à vida. As profissões perdem muitas pessoas que insistem em manter juntas a ciência e uma ética coerente ao respeito à vida.

Transformando a Tradição A evidência de outras universidades é clara: estudantes podem e completam suas graduações sem qualquer violação de suas liberdades de consciência e sem prejudicar qualquer animal. Então, como professores, estudantes, ativistas e legisladores, devemos trabalhar para a harmonia com tais práticas positivas, contestando e abandonando a tradição negativa e apoiando o crescente movimento em direção à uma ciência mais humanitária. A IN Brasil oferece apoio prático aos professores para a substituição do uso prejudicial de animais, através de métodos alternativos existentes. Também encorajamos estudantes a defenderem seus direitos de liberdade de consciência e a demandarem um sistema de ensino humanitário de alta qualidade. 1º Congresso Latino-Americano e 1º Brasileiro de Educação Humanitária O 1º Congresso Latino-Americano e 1º Brasileiro de Educação Humanitária foi realizado nos dias 5 e 6 de maio de 2006, no Memorial da América Latina, em São Paulo. O evento, promovido pelo Instituto Nina Rosa – Projetos por Amor à Vida (INR), teve como público-alvo educadores de ensino médio e fundamental, professores e universitários da área de Biológicas, entre outros interessados no assunto. Seu objetivo foi o de incluir os conceitos sobre educação humanitária no ensino formal. Para isso, foram trazidos especialistas estrangeiros que já trabalhavam com o tema. Entre eles, Danielle Dennenberg, do Cambridge College, Internationl institute for Humane Education and Seeds for Change Humane Education, dos Estados Unidos; Jasmijn DeBoo, da World Society for the Protection of Animals, Inglaterra; Dennis Turner, da International Association of Human-Animal Interaction Organizations (IAHAIO), Suíça; e Nestor Calderón, da Universidad de Sale, Colômbia. Houve participação de aproximadamente 1000 pessoas nos dois dias, vindas de várias regiões do Brasil. Foram oferecidas bolsas para vários participantes Solidariedade, compaixão e ética A Educação de Valores se baseia na disseminação de valores como compaixão, solidariedade e ética. “O objetivo é criar pessoas que desde cedo já tenham aprendido e internalizado esses conceitos, que saibam como é bom fazer o bem. Acreditamos que assim vamos mudar as coisas. Não se muda nada reclamando, mas construindo”, afirma Nina Rosa, presidente do INR. Para a ativista, a evolução é um caminho sem volta. A facilidade de comunicação proporcionada pela internet, argumenta, está abrindo possibilidades, “e nossa intenção é que abra também os corações, caso contrário vamos ficando automatizados e os valores acabam esquecidos”. Nina cita o Dalai Lama, para quem a compaixão é não suportar ver o sofrimento do outro. E acrescenta: “Só sofrer não adianta. Lutamos para que cada ser humano faça sua parte. Assim, de gota em gota, faz-se um grande mar. Cada vez que alguém tem uma atitude solidária isso é contagiante. Nós somos exemplo o tempo todo.” Durante o congresso, que debateu temas como a conexão entre os maus-tratos a animais e a violência contra seres humanos e alternativas para o uso de cobaias no ensino, foi lançado o documentário “Não Matarás – Os animais e os homens nos bastidores da ciência”. O filme mostra o sofrimento enfrentado por animais durante pesquisas científicas.

(Fonte: www.aspa-sd.org)

“Estar verdadeiramente onde você deveria estar é estar aberto em cada momento para que Deus o coloque onde você deveria estar e não onde você gostaria de estar.”

“Confiança verdadeira na providência Divina é não ansiar pelo suprimento de amanhã para si, mas sim acreditar que ele será provido no momento certo e na hora certa.”

“Confiança plena é ter a certeza que não é você que provém nada, e que a única coisa que você poderá fazer é abrir suas mãos para que o provedor Único coloque em suas mãos.”

“Para que você seja provido verdadeiramente pense em primeiro prover a quem não possui, ofertando o necessário para o momento para quem recebe.”

“Quer saber o que é supérfluo em sua vida? Basta perguntar-se o que é necessário para que teu corpo vivas são.”

“Quer saber o que te aquieta a mente? Basta perceber a infinitude que habita em ti mesmo vendo tudo que está fora como se nada mais existisse.”

De acordo com esses turistas, os clarividentes tibetanos estão vendo as potências mundiais em rota de autodestruição. Eles também veem que o mundo não será destruído.

De agora até 2012 as super potências mundiais seguirão engajadas em guerras regionais. Terrorismo e guerras disfarçadas serão o maior problema. Na esfera política, algo irá suceder em torno de 2010, quando então as potências mundiais ameaçarão se destruir entre si. Entre 2010 e 2012 o mundo inteiro se polarizará e se preparará para o dia final. Pesadas manobras políticas e negociações terão lugar com poucos avanços.

Em 2012, o mundo começará a mergulhar numa guerra nuclear total. Então, algo notável irá acontecer, diz um monge budista do Tibete: intervenção de super poderes divinos porque o destino do mundo não é a sua destruição total.

A interpretação científica para as previsões do monge torna evidente que forças extraterrestres vigiam cada um de nossos passos. Eles intervirão e nos salvarão da autodestruição.

Quando perguntados sobre as recentes aparições de OVNIs na Índia e na China, os monges sorriram e disseram que os poderes divinos têm cuidado de todos nós. A humanidade não pode nem terá capacidade de alterar o destino do mundo em tal extensão.

Embora cada ser humano em particular possa alterar o seu futuro pela ação do seu karma isso não quer dizer que possa fazer o mesmo em grande extensão.

Os monges disseram ainda que depois de 2012 a atual civilização iria compreender que a fronteira final da ciência e da tecnologia está na espiritualidade e não no terreno da física e da química.

Depois de 2012 a tecnologia tomará um outro rumo. As pessoas irão aprender a essência da espiritualidade, a relação entre corpo e alma, a reencarnação e a realidade de que todos estamos conectados com Deus.

Na Índia e na China as aparições de OVNIs têm aumentado muito. Muitos dizem que os governos chinês e indiano estão sendo contatados pelos extraterrestres.

Nos últimos dias a maior parte das atividades dos OVNIs ocorreram naqueles países que desenvolveram indiscutível capacidade nuclear.

Quando perguntados sobre se essa vontade extraterrestre irá aparecer em 2012, a resposta dos monges tem sido que “eles se mostrarão de tal forma que ninguém irá perceber”. Se mostrarão somente se não houver alternativa. A medida que nossa ciência e nossa tecnologia avançarem estaremos destinados a vê-los e a interagir com eles.

Ainda de acordo com os clarividentes, nosso planeta é abençoado, e vem sendo salvo permanentemente de todos os perigos, mesmo sem sabermos. À medida que avançarmos perceberemos como os poderes externos nos têm protegido.

Fonte: Indiadaily.com

O quê podemos eliminar de nossas vidas, para que a sutilização de nossos corpos possa atrair o necessário para a ascenção de nossas almas? Separei, com base na minha experiência pessoal, uma lista do que deve ser eliminado e acrescentado na vida de um caminhante, para que seu processo seja definitivo.

Perguntas a serem feitas a você mesmo visando buscar sua própria perfeição:

1 – Tenho me lembrado de Deus? Se sim, quantas vezes ao dia?

2 – O que posso fazer pelo meu próximo? (isto inclui uma visão mais universal: Reino animal, vegetal, mineral – tudo que vive é nosso próximo.)

3 – Como é a qualidade de meus pensamentos e minha mente? Penso mais em coisas materiais ou espirituais? (Procurar “pesar” quantos edificantes você tem durante o dia e quantos inúteis, e fazer uma média para perceber o que prevalece)

4 – Tenho buscado me sensibilizar com a dor planetária ? O que tenho feito para amenizá-la?

5 – Qual é a meta principal de minha vida?

Itens e comportamentos a serem eliminados da conduta :

1 – Televisão (Dvds e vídeos devem ser destinados somente a temas evolutivos e espirituais)

2 – Carnes e produtos de origem animal (Por serem densos e incorporarem a energia do sofrimento destes nossos irmãos na hora do abate)

3 – Todo o tipo de Jogos de Azar (Videogame, Poker, Snooker, etc) e qualquer tipo de jogo (Possuem energias densas, despertam condicionamentos e atitudes involutivas, atraindo energeticamente seres e elementais com o mesmo padrão vibracional, comprometendo karmicamente as almas envolvidas)

4 – Vida social não edificante (Frequência a lugares onde são consumidas bebidas alcoólicas, praticam jogos de azar e onde se conversam assuntos que não tragam fins evolutivos voltados ao desenvolvimento da consciência.)

5 – Consumo exacerbado (Podemos viver com muito pouco – eliminar todo e qualquer tipo de supérfluo que desvie a atenção do ser e da meta evolutiva assumida) – quanto menos desejamos mais felizes somos, pois passamos a desejar somente o que é imaterial.

6 – Falar mal de outrem ou conversar assuntos que incitam a estes fins

7 – Exploração de qualquer espécie humana e não humana

8 – Vontade de tirar lucro e proveito a todo instante de pessoas, bens, situações e ter isto como meta primordial

9 – Falar excessivamente

10 – Pensar excessivamente em Si

11 – Desejar excessivamente coisas materiais

12 – Leituras que trazem não benéficas como livros, revistas, site gibis que evocam sensualidade e notícias afins com conteúdos não edificantes

13 – Apegos materiais

14 – Apegos a pessoas

15 – Apegos a situações

16 – Apegos aos julgamentos mentais

17 – Apegos às críticas mentais

18 – Apego a tagarelice mental

19 – Associação com não-buscadores da Verdade Espiritual

Tente, na medida que for desenvolvendo seu trabalho interno, retirar diariamente cada defeito, e perceberá que na medida em que vive descobrirá outro, mais outro e mais outro, até que o seu SER se torne totalmente livre, lúcido e imaculado.

Itens e comportamentos a serem acrescentados na conduta :

1 – Silêncio (Interno e externo, de desejos e de falar desnecessariamente)

2- Atitude impessoal (neutra) a tudo o que acontece ao seu redor

3 – Prática de Jejuns periódicos para purificação e Auto Controle dos sentidos materiais

4 – Abster-se de todos os movimentos supérfluos com fundamentos pessoais. Utilizar todo o tempo livre para serviço ao Próximo e unir-se a grupos de serviço abnegado e de oração

5 – desenvolver alguma habilidade de cura que tenha simplicidade na sua prática, lembrando que o curador supremo é Deus e o terreno é somente um instrumento, para tornar-se mais útil nos momentos críticos da purificação planetária

5 – Períodos mais frequentes de oração/meditação (mínimo 3 vezes ao dia), utilizando se preferível rosário ou Japa de 108 contas

6 – Utilizar o que ganha somente para manutenção do corpo, o excedente para suprir os irmãos mais necessitados criteriosamente

7 – Manter-se firme na meta de conhecer Deus e não deixar que nenhuma ilusão o faça desviar do caminho

8 – Sair do plano mental (ego) e se pautar pelo coração (Eu Superior) para pensar, falar, e agir

9 – Aprofundar o desapego de tudo

10 – Colocar tudo o que está aprendendo no caminho espiritual em prática. A Luz precisa de trabalhadores dispostos a executar e sacrificar a si próprios, necessitamos de mais ação, oração e menos erudição.

11 – Evitar associar com pessoas de mentalidade mundana